En 1999, cuando cursaba el tercer año de seminario, creía saberlo todo sobre Dios. Es decir, no había ningún aspecto teológico en el que no fuera un experto.
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Así que allí estaba yo, mirando fijamente un mapamundi que cubría la pared del vestíbulo del Seminario Teológico Reformado, ¡nada menos que en el gran estado de Misisipi!
Entra en escena Danny Wannall, un amigo y compañero de estudios con inclinaciones hacia el movimiento carismático.
Para ponerlo en contexto, los estudiantes de ideas afines —yo incluido— habíamos construido cuidadosamente hombres de paja en nuestras cámaras de eco, y ninguno era más a prueba de fuego que los ataques contra los carismáticos. Nuestros argumentos parecían pulidos, pero eran huecos. Piensa en El mago de Oz: el hombre de hojalata, pero sin corazón.
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«Bueno, George, ¿qué opinas de las iglesias carismáticas?»
Su pregunta era bastante sencilla, y el caso es que no los soportaba. Estaba lista para la guerra.
«En primer lugar, ¿qué pasa con eso de levantar las manos?», dije. «Distrae: ojos cerrados, cabeza echada hacia atrás, brazos agitando por todas partes. Es molesto, si me preguntas».
Como si fueran agujas de pino secas que prenden con una chispa, Danny encendió este primer hombre de paja.
«Pablo —ya sabes, el que escribió buena parte del Nuevo Testamento— dijo: “Cuando oréis, levantad manos santas”» (1 Tim. 2:8).
«Y David —ya sabes, el que escribió buena parte del Antiguo Testamento —. Pues bien, él dijo: “Te bendeciré mientras viva; alzaré mis manos en tu nombre”» (Sal. 63:4).
«¿Has pensado en eso?»
«Pero es una actitud orgullosa. “Mírenme, soy súper espiritual”», le respondí.
«Tienes razón», admitió Danny. «El orgullo puede colarse perfectamente, como cuando alguien piensa: “Mírenme, vean lo espiritual que soy con las manos levantadas”».
Entonces hizo una pausa.
«Pero ¿no admitirías que el orgullo también puede colarse en la persona que se niega a levantar las manos… porque le preocupa lo que puedan pensar los demás?».
Tienes razón. Así que seguí adelante.
«Repetición. Repetición. Repetición. Canciones de alabanza que repiten la misma frase veinte veces. Parecen conjuros paganos. ¿No advirtió Jesús contra la “repetición sin sentido”?»
Creí que lo tenía acorralado.
«George», dijo, «¿cuándo fue la última vez que leíste el Salmo 150 con todos sus “alabadle”?»
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¡Por Dios!
«Está mal pedir dones específicos del Espíritu, como el don de lenguas», dije con timidez, porque en ese momento de la conversación estaba perdiendo confianza rápidamente. «Dios reparte los dones espirituales según su voluntad… ¿no?».
«Buscad el amor, pero desead con fervor los dones espirituales…»( 1 Cor. 14:1), respondió Danny.
«Las curaciones... ¿qué hay de ellas? No deberíamos esperar que Dios nos cure solo porque se lo pidamos».
Esas palabras sonaron mal nada más salir de mi boca.
Fue entonces cuando, verso tras verso y punto tras punto, todo se sucedía tan rápido que me daba vueltas la cabeza.
Basta con decir que, en aquel vestíbulo, en tan solo treinta minutos, no solo mis argumentos fueron desmontados —de forma vergonzosa—, sino que me liberé… bueno, casi me liberé… del fariseísmo y el legalismo.
Digo «en su mayor parte» porque esa tendencia no desaparece fácilmente. Hoy en día, me siento más cercano y me identifico más con mis amigos del movimiento de la santidad que antes. Pero el legalismo puede volver a colarse y asomar su fea cabeza en otros ámbitos si no tengo cuidado. Por eso lo llamo «recuperación activa».
Pedro puede servirnos aquí como un excelente ejemplo. Cuando se trataba de pasar tiempo con los cristianos gentiles, cambiaba de actitud como si nada: un día se codeaba con ellos y al día siguiente los rechazaba con frialdad. La situación se volvió tan insoportable que Pablo tuvo que intervenir, reprendiéndole a Pedro a la cara: «Si tú, siendo judío, vives como los gentiles y no como los judíos, ¿cómo es que obligas a los gentiles a vivir como judíos?» (Gálatas 2:14).
Todos tenemos convicciones a las que no podemos renunciar —ni debemos hacerlo—. Estoy dispuesto a dar la vida por mis principios sin dudarlo ni un segundo. Sin concesiones y sin lugar a dudas. Pero también hay preferencias —entre tradiciones— en las que podemos aceptar que no estamos de acuerdo.
Mira, estoy totalmente convencido de que todo el mundo destaca en algo. Es genial ver a la gente así, ¿verdad? Del mismo modo, cada iglesia o confesión cristiana tiene puntos fuertes que no solo podemos apreciar, sino de los que incluso podemos aprender. ¿Verdad?
Y para cualquiera que crea que su iglesia es un 10 sobre 10 en prácticamente todo, excluyendo a todos los demás, háganos un favor al resto: vuelve al principio de este blog y empieza de nuevo.
